景點 - 韓國旅行和旅遊信息

鶴洞黑珍珠鵝卵石海邊(학동흑진주몽돌해변)

2025-10-23

慶尚南道巨濟市東部面鶴洞6街18-1
+82-55-639-4242~4245

鶴洞黑珍珠鵝卵石海邊周圍是老子山(565m)、加羅山(580m)，尤顯幽靜。由於其地形如同一隻飛鶴，故被稱爲鶴洞黑珍珠鵝卵石。所謂黑珍珠鵝卵石是被波濤沖蝕的大大小小的礫石，分布在從龍岩開始長1.2km、寬50m的地面上，面積達30000㎡，給人一種別處難尋的獨特感受。聽著波浪拍擊的聲音，踩著這些夢石，感覺十分美妙。據說踩這些黑珍珠鵝卵石還有指壓按摩的效果，可謂一舉兩得。此外沿海岸線延伸的山茶林野生群落地區被指定爲自然保護區，2、3月時山茶花盛開，爲海岸平添幾分情趣。
這裡還是避暑勝地，海水清澈、潔淨，可在海邊搭帳篷，十分適合全家人來此渡假休閒，因此每逢夏日就有眾多遊客來此避暑。海水浴場周圍有生魚片店等可供休憩，以及民宿等住宿設施，每年夏天還舉行海岸節。前往海金剛和外島海上農園的遊船也是從鶴洞出發。日落時海水被映成深紅色，海金剛浮於其上，從遊船上看，其景浪漫無比。

海雲臺海水浴場(해운대해수욕장)

2025-10-23

釜山廣域市海雲臺區海雲臺海邊路264

海雲臺海水浴場是釜山的代表海水浴場，長1.5公里、寬70~90公尺、面積120,000平方公尺，水深不深且潮水變化不大，加上周邊有許多娛樂設施與附屬設施，一年有超過千萬人的避暑客造訪。此外，每年會舉辦各種活動與慶典，如日出節、迎月溫泉節、海洋節等，一年四季為造訪海雲臺的遊客提供豐富的看點與娛樂。特別是海雲臺海水浴場旁有許多具備國際活動經驗的高級飯店，也為海雲臺海水浴場成為世界級海水浴場提供了助力。

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南順與蒙古媽媽一起在沙灘上用貝殼排出「大海」字樣並拍照，度過愉快時光的地方。

海印寺(陝川)(해인사(합천))

2024-12-12

慶尚南道陝川郡伽倻面海印寺街122

海印寺是韓國三大寺院之一，於新羅哀莊王3年(802年)由順應和理貞兩位師父所建，八萬大藏經從江華島轉移至此後，這裡成為保有佛法僧三寶之一的法寶宗寺。所謂「海印」出自于華嚴經的「海印三味」，指的是菩薩的正確覺悟世界，也指我們未受污染的清潔無瑕的本心。

海印寺內收藏著八萬大藏經(國寶)和藏經板殿(國寶)等15處珍貴文物及200多件文化遺產與古蹟，1995年12月被指定爲世界文化遺産。其中最具代表性的有一柱門、大寂光殿、八萬大藏經等。一柱門是眾生進入聖佛世界的第一道關，也是高麗建築的代表作。大寂光殿氣勢雄偉，面積達125坪，是海印寺的法堂，與院子前面的三層石塔共同展示著千年古刹的威容。海印寺的代表國寶當屬八萬大藏經。當時蒙古入侵，國難當頭，爲了祈天保佑度過國難，於高麗23年(1236年)起經過16年的漫長歲月完成了八萬大藏經的編印工作。在長68cm、寬24.5cm、厚3cm的木版兩端夾上木頭以維持版面的平衡，同時在版上塗漆以防腐爛。製版用的木材全部用的是南海及巨濟地區的紅楠，使用前先將紅楠在海水中放置數年，再將其陰乾。爲了祈求菩薩保佑趕走蒙古軍隊，國王和全體國民齊心協力，數次反復才將其完成。經版共有81340塊，經文達6791卷。

高靈大伽倻遺址(고령 대가야유적지)

2024-01-26

慶尚北道高靈郡大伽倻路1216

高靈大伽倻遺址是為期520年間(A.D.42 - 562)曾繁榮一時，位於高靈的大伽倻國都遺址。近來掀起了一陣對大伽倻文化的研究熱潮，也引起了一般人來此做文化踏查的興趣。若想了解韓半島的文化與歷史，這裡確實是可一睹古代文化痕跡的好地方。因此除了考古學家之外，也可見到一般民眾或外國旅客來此觀光。造訪高靈大伽倻遺址，可接觸各種伽倻時代的文化，包括有200多座古墳密集分布的「芝山洞古墳群」、大伽倻時代的代表山城「主山城」、大伽倻時代唯一的壁畫「古衙洞壁畫古墳」等。

* 高靈大伽倻遺址內的文化遺蹟 *
1. 芝山洞古墳群
主要指建在高靈邑後方主山主稜線上的大型古墳，與建在東南方斜坡上的200多座古墳。1977年開始陸續出土的32-35號古墳裡發現了鐵製頭盔、盔甲、金銅冠等文物，因此推測是支配階層的墳墓，而44-45號古墳則是古代殉葬制度的珍貴遺址，因此被列為史蹟。為了保存及展示這些古物，特別興建了如今大加耶博物館的王陵展示館，並於2000年9月18日正式開館。

2. 主山城
位在主山的山城，由內城與外城所組成，全長達1,351公尺，東側丘陵上石砌的堅固山城仍保存完好。推測這是大伽倻時代最具代表性的山城，因此被指定為史蹟。

3. 古衙洞壁畫古墳
1963年由墓穴中出土的壁畫，這是大伽倻時代唯一的壁畫古墳，因此被列為史蹟。古墳東西直徑約25公尺，南北約20公尺，高約6.9公尺，在牆壁及天花板上有著壁畫。在天花板上有以粉紅、綠、黑、褐色等色彩畫的蓮花花紋，相當特別。古墳位在高靈邑古衙里，為了保存遺跡，內部是不開放參觀的，但是高陵郡廳展示了按實際大小繪製的展示用示意圖。

4. 大加耶博物館
位在主山山麓的大加耶博物館就在大伽倻王陵旁邊，包含大伽倻王陵展示館在內，是韓國唯一的大伽倻專門博物館。2000年9月開館的大伽倻王陵展示館是芝山里44號墳的專門展示館，這韓國發現的第一個大規模殉葬墓。展示館重現芝山里44號墳內部景觀，讓參觀民眾可以進到依實際大小複製的44號墳裡，直接觀覽到墳墓的構造與建築方式、墳墓主人與殉葬者埋葬的樣子、陪葬品的種類與特性。2005年4月開館的大伽倻博物館展示內容以大伽倻的歷史與文化為中心，再融合了高靈地區當地從舊石器時代到近代的歷史文化。另外，還有每年開設1~2次企劃特展的企劃特展室、小朋友的體驗學習室、戶外展示場等。

5. 大伽倻文化學校
利用已廢棄學校(舊月幕小學)改建而成。主要展示的是韓國木板印刷文化的板刻與古印刷文化，不只是單純的展示，在這裡能直接親身體驗，學到古人的科學與精神文化。這邊有古印刷體驗、板刻體驗、韓紙工藝、茶道體驗等各式各樣的體驗項目，包含學生、大人、外國人在內，每年都有很多遊客前來參訪。大伽倻文化學校的校長安俊英(音譯)是八萬大藏經板刻技術的傳承者，已有20年板刻資歷。

6. 王井
推測是大伽倻時代王宮使用的井。在這裡亦發現了伽倻土器與瓦片碎片等文物，位在今高靈小學內。

德壽宮(덕수궁)

2025-04-30

首爾特別市中區世宗大路99

德壽宮是1897年宣布大韓帝國成立時大韓帝國的皇宮，舊名慶運宮。這裡原本並非王宮，而是朝鮮第9代君王成宗之兄月山大君的私人宅邸，也是之後月山大君後代的住處。1592年(宣祖25年)，因壬辰倭亂之故，當時漢陽都城的宮殿幾乎全毀，於是從1593年開始，將此地作為行宮使用，並稱為「貞陵洞行宮」。1611年(光海君3年)，把行宮更名為慶運宮，並將此地作為正式王宮使用，直到昌德宮重建後，這裡一直都當作別宮使用。1897年(光武1年)，高宗皇帝宣布建立大韓帝國，而這裡也成為大韓帝國的皇宮。而後，慶運宮持續擴建，以符合皇宮之地位與規模，宮內開始興建西洋式建築，使傳統建築與西洋建築在此合諧並存。然而1904年(光武8年)，因大火災之故許多建築消失。1907年，在日本的逼迫下，高宗讓位給純宗，宮名也被改為德壽宮。日據時代後，德壽宮的規模大幅縮水，大部分的建築皆被拆除，同時也被迫進行公園化，失去了原本宮闕的面貌。光復後的1946~47年，德壽宮石造殿還曾作為第1、2次美蘇共同委員會的舉辦地。而後，韓國政府持續修復德壽宮，才使之漸漸呈現如今的樣貌。

陶山書院 [UNESCO世界文化遺產](도산서원 [유네스코 세계문화유산])

2025-10-23

慶尚北道安東市陶山面陶山書院街154

陶山書院是為了追思性理學大師李滉(1501~1570，號退溪)的學問與德行，建於慶尚北道安東市陶山面的書院。從建築構造上來看，陶山書院大致可分為陶山書堂及陶山書院兩部分。陶山書堂為退溪先生的住所，亦為教導弟子之處，而陶山書院則是退溪先生過世後所增建的祠堂與書院。

陶山書堂建於1561年(明宗16年)，是退溪先生返鄉後，為了研究學問與栽培後生晚輩而建，也是書院內歷史最悠久的建築，據說由退溪先生親自設計建造，當時一併建造了做為儒生宿舍的隴雲精舍及下庫直舍。陶山書院則於退溪先生過世6年後的1576年竣工。1570年退溪先生逝世，1572年弟子及儒生們即決定於尚德祠供奉退溪先生之牌位。2年後，當地士林共同商議並一致同意建造供奉牌位用的祠堂，因而在陶山書堂後方興建典教堂與東·西齋，完成了如今陶山書院之建築。

1575年(宣祖8年)，宣祖御賜了韓石峯親筆所寫的「陶山書院」匾額，而使這裡成為賜額書院，也成為嶺南儒學的總本山。1615年(光海君7年)，當地士林決定將李滉先生的弟子月川趙穆也配享於書院中。1792年(正祖16年)，正祖致祭李滉先生，並於同年加開名為「陶山別科」的科舉考試。1796年(正祖20年)建立了試士壇，1819年(純祖19年)則建了東光明室作為藏書庫。1870年(高宗7年)興宣大院君實行書院撤廢令，陶山書院因作為賜額書院而免遭廢除。1930年(庚午年)增建了西光明室，1932年(壬申年)移建了下庫直舍。1969年，佔地324.945平方公尺的陶山書院正式被指定為史蹟，用以緬懷退溪先生的學問思想。自1970年起，在總統令之下開始陶山書院的維護與增建工程，使這裡成為韓國儒學思想的精神故鄉。而陶山書院管理事務所也於1977年成立，持續管理並協助祭祀至今。

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第16期成員穿著韓服隨機配對的場所。不論個人想法，僅依衣服顏色決定搭檔時，就連觀衆都能感到到那份心跳與緊張。沿著附近的步道漫步，除了書堂內部之外，還能欣賞腺柳、試士壇等書院亮點場所。

頓乃克(鴛鴦瀑布)(돈내코(원앙폭포))

2021-01-22

濟州特別自治道西歸浦市頓乃克路137

頓乃克是濟州漢拏山國立公園著名的避暑聖地，常年流著自漢拏山而下的沁涼溪水，溪谷兩旁溫帶常綠樹林鬱鬱蔥蔥，還有高5公尺的鴛鴦瀑布(自頓乃克入口處徒步約1.5公里，約需20分鐘)與小型池潭，景致十分秀麗。而漢拏山海拔400公尺一帶也是知名的珍稀植物寒蘭與冬季草莓的生長地。濟州的百中日(農曆7月15日中元節)有潑水的習俗，據說在這一天被潑到此處的溪水，所有的神經痛都會消失，因此吸引許多遊客造訪。
從頓乃克遊園區入口至溪谷為止，有長約700公尺的林蔭道，林木十分茂密，中間還設有木製長椅，相當適合享受森林浴。溪谷入口對面300公尺處有露營場、停車場、野炊場、運動設施等便利設施，還有鄉土餐廳，可一嚐土雞等濟州特色美食。

* 頓乃克地名由來
自古以來這一帶就常有野豬出没，而被稱為「dotdeureu(돗드르)」，在濟州語中「dot」為「豬」，「deureu」指「原野」，即「豬原」，為今日濟州吐坪村的舊名。而野豬在豬原飲水的溪水入口處，就被稱為「豚川口(donneko / 돈내코)」，「don」即「豚」指野豬，「ne」為韓文的「川」，「ko」則是濟州語的「河川入口」。但自1920年代吐坪村的居民曾在此見到野豬後，這裡就再也沒有野豬出現過的記錄，只能從地名中找到些許蛛絲馬跡。而後「豚川口」之名又被音譯，才成為今日的地名「頓乃克」。

冬柏公園(동백공원)

2025-03-16

釜山廣域市海雲臺區佑洞

* 盡享茂盛的冬柏樹(山茶樹)與大海風光，冬柏公園(Nurimaru APEC House)
冬柏公園是由坐落在海雲臺海水浴場南端盡頭的冬柏島改造而成的公園，1966年9月1日被指定為公園用地，1990年代正式進行開發，最後成為現在的公園。而冬柏島也成為與陸地相連的陸連島，島上茂盛的冬柏樹和松樹形成美麗的自然景觀。
隨著2006年APEC會議在釜山的舉辦，海雲臺的環境重新整頓，散步路也得到改善，此後遊客絡繹不絕。除散步路以外，羽毛球場、長椅、洗手間等便利設施也相當完善。而這裡的洗手間還曾在2001年韓國訪問年及2002年世界盃足球賽期間，韓國觀光公社為改善洗手間文化而進行的全國公共洗手間審查中，獲選最舒適的洗手間。
島上山頂有新羅時代末期學者孤雲崔致遠的銅像和碑文，循環路旁一處有海雲臺石刻，上書「海雲臺」三字，據說是崔致遠所寫，而這一帶的地名也由此而來。相傳崔致遠為避亂世前往海印寺途中，為此地的絕景讚嘆不已，故於冬柏島堆石造臺，吟誦大海、白雲、月亮和山巒，並在這岩石上刻下了「海雲臺」之名。

* 暢游冬柏公園的推薦散步路 *
冬柏公園內鋪設有散步路，非常適合一邊欣賞大海風景一邊散步。散步路線可分為海雲臺海邊與冬柏島兩條。沿著海雲臺海邊路燈建造的海邊散步路適合漫步，也適合赤腳走路，一邊運動一邊感受砂石。而冬柏島路線則可迎著清晨的朝陽，於觀景臺欣賞到海面岩石上方呈現的絕美景致。從迎月嶺延伸出來的平緩的海雲臺海灘上，廣安大橋的遼闊景色映入眼簾。可以細細體味崔致遠所刻寫的岩石文字，也可以在Nurimaru APEC House附近快步走路，活動手腳。

伽倻山國立公園(紅流洞、淸凉洞地區)(가야산국립공원(홍류동,청량동지구))

2025-10-23

慶尚南道陝川郡伽倻面伽倻山路1200
+82-55-930-8000

伽倻山於1966年6月24日被列為史蹟與名勝第5號，1972年10月13日被列為國立公園第9號。伽倻山國立公園整體面積佔地76.256㎢，位於慶尚南道與慶尚北道交界處，海拔1,430M的最高峰象王峰(又名牛頭峰)高高耸立，山勢巍峨。伽倻山自古以來即以海東十勝地、朝鮮八景之一馳名，新羅時期曾為華嚴宗主道場，如今供奉八萬大藏經的海印寺也位於此處。

德裕山國立公園(南德裕分所)덕유산국립공원(남덕유분소)

2022-09-19

慶尚南道居昌郡北上面蘇井里、並谷里、月星里

由小白山脈往南方延伸而來的德裕山國立公園(219㎢)，地跨全羅北道、慶尚南道兩個道四個郡，於1975年被指定爲國立公園。提到德裕山，一般常會聯想到茂朱。但事實上，除了位在白頭大幹主稜線北方1.6km處的最高峰香積峰(1,614m)外，德裕山的眾多山峰皆位於慶尚南道的居昌郡內。包括德裕三峰山(1,254m)、水嶺峰(933m)、大峰(1,300m)、池峰(1,302m)、居峰(1,390m)、德裕平田、舞龍山(1,492m)、笠峰(1,400m)、南德裕山(1,508m)等，都是居昌郡境內的山。居昌郡北上面月星溪谷的溪水與岩石、僅次於茂朱九千洞溪谷的山水里磨學洞溪谷、蘇井里的松溪寺溪谷等，處處皆有水沼、池潭、瀑布，仍然保有著深山山谷中不為人知的秘境美景。

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